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来源于：央视新闻
01
上善若水，水善利万物而不争。
其实无论是做人、交友还是处事，如果能多一些如水般温和纯净、海纳百川的气度，多一些如水般适应百态、顺势而为的豁达，多一些如水般涤荡尘污、川流不息的能量，想必也能更好地在这个世上“奔腾”吧。
02
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
不自我炫耀的人，反而更容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著；不自高自大的人，反而能长期有所长进。
可以说，谦虚一直是中国人最崇尚的品质之一，但又和自贬绝不相同，很多时候，它更接近一种能沉下心来做自己的事的态度——不事声张，也不和别人争什么，安心做事，自有结果。
03
五色令人目盲，
五音令人耳聋，五味令人口爽。
色彩过于繁多，就会使人眼花缭乱；声音过于繁多，就会使人听觉失灵；食物过于繁多，就会使人食不知味。
物欲太多，有时会使人看不清事物本来的样子，失去了初心。就像现在很多人都会感慨，明明物质丰富了，但小时候那种一根白糖冰棒就能满足的快乐却好像不多了。也许，适当减少些物欲，保持安定知足的生活方式，反而能收获简单纯粹的快乐。
04
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
与其捧得盆满钵满，不如适可而止；把器物捶磨得过于尖锐，是难以长久保持（这种尖锐）的。
有句话说：“世界上有两样东西最难填满，一个是大海，一个是欲望。”贪图功名利禄的人，常常得寸进尺不知节制，所以，学会知足是一种智慧。还有一句话叫：“过刚易折。”恃才傲物的人，常常容易锋芒过露，所以，韬光养晦有时也是一种自我保护。
05
曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
委曲反能保全，弯曲才能伸直，低洼反能充盈，破旧反能更新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
这句话，几乎完美诠释了何为“辩证思维”，正面与负面，并不是绝对的东西，它们相互包含，也可以相互转化。（是不是想到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一句？）就像作家王蒙说的：“你在功名上、俗务上、金钱上、风头上曲了，枉了，洼了，敝了，少了；你在事业上、学问上、智慧上、境界上、大道上、贡献上才能有所进取，有所获得，有所创造，有所作为。”
06
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛很拙笨，最善辩的却好像不善言辞。
相比之下，大家可能对“大智若愚”更熟悉一点。其实，无论是“大智”，还是“大直”“大巧”“大辩”，都像是一个人人格的真实形态，而“若愚”“若屈”“若拙”“若讷”只是它们的外在表现。与其说这是一种“迷惑”，不如说它是一种智慧：真正高尚的人格，不是外在形式上的表露，而是内在生命的丰厚。更不用说，“愚”“屈”“拙”“讷”本身也可以是一种智慧。
07
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
能了解别人可以说是机智，但能认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明你有力量，而能战胜自己才叫强者。
我们一生都在与自己相处，了解自己、反思自己、战胜自己、与自己和解……这些命题，也许比了解他人和这个世界还要困难。自知者明，一个能正确认识自己的人，会知道自己要什么不要什么，会知道自己要朝什么方向而去；自胜者强，一个能战胜自己的人，比较容易在遭遇困境时，落落大方地走出来。
08
方而不割，廉而不刿，
直而不肆，光而不耀。
端庄方正却不生硬，棱角分明却不伤人，坦直率真却不放肆，明光发亮却不刺眼。
哪怕是那些令人称道的性格，一旦极端，也容易伤害到别人，所以在人际交往时，方正的人，注意不要过于生硬；锐气十足的人，注意不要刺痛别人；喜欢直言的人，要把握好分寸；风光无限的人，别太过炫耀。也就是说，可以多一点为他人考虑的心。（这一句和孔子的“乐而不淫，哀而不伤”有异曲同工之妙。）
09
天下难事必作于易，
天下大事必作于细。
天下的难事，一定是从容易处做起的；天下的大事，一定是从细微处开端的。
人们常说：“小事不做，大事不成。”很多时候，一个人的性格、素质、思想、格局、能力、责任感，都是从他对待小事、易事的态度和标准中折射出来的。眼高手低，容易一事无成；言胜于行，难有实质进步。把小事做好是一种优秀的习惯，也是做好大事的底色。
（《道德经》里另一句为人熟知的名句说的也是这个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”）
10
慎终如始，则无败事。
在最后阶段，仍然像开始时一样认真谨慎，则做事没有不成功的。
做事的时候，常常会面临这样的情况：开始时干劲十足处处慎重，时间一长，许是遭遇了瓶颈，许是觉得厌了倦了，热情慢慢消退，态度也渐渐松懈起来，一不小心，就有可能“烂尾”。古人说“行百里者半九十”，说的就是坚持和一以贯之的重要性。若能多一些“不忘初心”，就能多一些“方得始终”，少一些“无疾而终”。
你印象深刻的《道德经》名句有哪些？
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影飞鸿