上期“周末读诗”，我们分享了几首与寻隐有关的诗，因此想到陶渊明的《桃花源记》。的确，说到“隐”，陶渊明大概是中国历史上最具代表性的诗人。
《晋史》《南史》皆将陶渊明列入“隐逸传”，而非“文苑传”，即是说，史书对他的定位是隐士而非作家。陶渊明生前的密友、当时的大作家颜延之，在陶渊明死后作《陶征士诔》，盛赞其人品高洁，然而只字未提他的文学成就。
第一个真正发现陶渊明的诗歌艺术并予以发扬的是南朝梁昭明太子萧统。萧统因为“爱嗜其文，不能释手；尚想其德，恨不同时”，亲自编定《陶渊明集》并作序，且撰写了《陶渊明传》。然而直到宋代，尤其在苏轼的推崇之前的六百多年间，陶渊明作为一个天才诗人并没有真正被世界发现。
陶渊明以日常口语写诗，多被视为“田家语”，却暗合着文学创作的重要路径，也符合其天性。年轻时，陶渊明也曾仗剑远游，有过建功立业的猛志，然而游历一番后，他发现自己的天性不适应那个世界。他想过的生活就是退回内心，读书弹琴饮酒写诗。从二十九岁第一次迫于生计出去谋职，到最终于417年回归田园，他整整走了近三十年。这三十年，是他在理想与现实之间徘徊的漫长纠结的旅程。最终，他来到“田间”，“退化”为农人，并用他的“田家语”创造了文学上的一座奇峰。
古今隐逸诗人之宗
“采菊东篱下，悠然见南山”，“结庐在人境，而无车马喧”，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，背诵或引用这些名句时，你心中的陶渊明是什么样的形象？隐士，农夫，还是诗人？
归园田，路漫漫
《归园田居五首·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
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《归园田居五首·其二》
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
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《归园田居五首·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
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